仏光山 長竹永昌寺

大伝馬町壱丁目紙見世小津屋清左衛門、長弘は、小津三郎右衛門より独立資金を借りて創業しており、先に帰郷していた小津三郎右衛門に頼み、松坂に帰郷する前に新居をお願いしている覚である。寛文六年(1666)に、妻と共に江戸から松坂に帰郷。延宝四年(1676)十一月に藪西之庄村の田地を購入、延宝五年(1677)正月に、長竹庵に寄進を行っている。

『此屋敷かい申覚　一西町三丁目小川や善兵衛手前ゟ此屋敷かい申候、但シ我等江戸ニ罷有小津三郎右衛門殿を頼候而買申候故、売手形ハ小津三郎右衛門殿名付ニして御座候事、其後名を書かへ不申候而其まゝ我等手前ニてかた御座候

藪西之庄村田地永代かい申候覚　(省略)

延宝五年みの正月廿六日　一右之田地ノ内我等屋敷さかいゟ東ノ方ハ長竹庵へ永代きしんニいたし置申候事、以来我等屋敷下水ゟ東ハ長竹分ニ而候、下水通ノ向ノかき迄我等屋敷分也　右之通心得可被申事　右此年貢壱斗弐升ツゝ藪西庄村宗兵衛殿へ渡ス・・・』 (万内所之帳、松阪市史第12巻ｐ286)

長竹庵は、貞享四年(1687)、聴竹庵と呼ばれ大日堂が建立、元文三年(1738)、永昌寺が開基され、大日堂は、永昌寺境内となったようです。絵図は、松阪市史第九巻付録「松坂竝近郊細図」に「長竹」、松阪市史別館地図集成「長竹軒」、宝暦咄し西町二丁目三丁目「永昌寺　大日」が描かれています。

『仏光山永昌寺　西町ニアリ　禅宗同府養泉寺末ナリ元文三年慶才首座開基境内ニ大日堂アリ貞享四年建立当時本尊ハ浅香某寄附ス方俗聴竹庵ト称セリ』(安岡親毅・安岡八千女編纂、勢陽五鈴遣響　飯高郡巻之十)

『永昌寺之事　一佛光山永昌寺、禪宗、松坂養泉寺の末、元和三巳年年慶才首座開基、同境内大日堂貞享四卯年建、當時本尊西町浅香氏寄附す。縁起有、略之。(永昌寺聴竹庵称ス。大日堂観音堂ハ再建ノモヨホス。)』(久世兼由著、松坂権輿雑集　巻９、松阪市史第9巻)

『一、長竹大日堂建　(聴竹大日　後養泉寺ニ移す)』(森壺仙著、宝暦咄し、松阪市史第9巻)

『大日寺　西町三丁目　禅宗　養泉寺末寺　本尊大日如来』(本居宣長著、松坂勝覧、松阪市史第9巻)

『(天保十二年(1841))同(六月)廿八日曇、西町大日絵式ニ付、久蔵方ニ而善五郎方ゟ覚』(小津清左衛門長柱日記(一)ｐ17)

『(天保十三年(1842))同(六月)廿八日雨、西町大日会式ニ付、小西小善ゟ重之内貰、昼間参詣ス』(小津清左衛門長柱日記(一)ｐ75)

『(天保十五年(1844))同(六月)廿八日晴、西町大日会式ニ付、善五郎、小兵衛方ゟ小重貰申候』(小津清左衛門長柱日記(二)ｐ70)

『(弘化四年(1847))同(六月)廿八日雨、西町大日会式ニ付、小西より重之内貰申候事』(小津清左衛門長柱日記(四)ｐ36)

『(嘉永二年(1849))同(六月)廿八日晴、西町大日会式ニ付、花火御座候事』(小津清左衛門長柱日記(五)ｐ46)

『(嘉永三年(1850))同(六月)廿八日晴、小夕立、雷弐ツ、一長竹大日会式、少々花火上申事、御代官堤ニて見物ス』(小津清左衛門長柱日記(五)ｐ46)

『(寛永四年(1851)六月)廿八日　松坂町長竹永昌寺大日如来縁日』(荒井勘之丞著、勢国見聞集　巻十　松阪市史第８巻ｐ305)

『(嘉永五年(1852))同(六月)廿八日晴、一西町大日会式ニ付、忠右衛門方ゟ小重被呉候事』(小津清左衛門長柱日記(七)ｐ43)

『(安政二年(1855))同(六月)廿八日晴、風吹、一久蔵、忠右衛門、例之大日絵式ニ付、重之内被呉候事』(小津清左衛門長柱日記(八)ｐ77)

『(安政三年(1856))同(六月)廿八日小雨少シ、昼後雷小夕立雨、一西町大日絵式ニ付、忠右衛門、勝蔵、精進之小重被呉候事』(小津清左衛門長柱日記(九)ｐ47)

『(安政三年(1856))同(八月)五日晴、一朝大日妙(如)来致参詣候事』(小津清左衛門長柱日記(九)ｐ56)

『(明治七年(1874))十一月下旬、西町元長竹ニテ角力　境川　綾セ川　雷電　朝日嶽　大纏　鯱ノ海　大入　あたご小屋浄瑠璃伊達太夫』(江戸地誌　随筆　耳の垢、松阪市史第9巻)

『永昌寺(長竹さん)跡　もと西町三丁目入口の北裏側にあった。仏光山と号し中町養泉寺の末。元文三年(一七三八年)慶才首座の開基と伝わる。境内に大日堂があった。町の人はこれを聴竹庵と称し、一般に「長竹さん」と呼ばれた。明治六年の寺社改めの時廃寺となり養泉寺に合併された。「宝暦はなし」に「長竹大日堂建」とあるから宝暦か安永の頃であろう。また「会式と云う事甚無数、長竹の会式を初てより段々会式始る」とある。』(松阪の町の歴史ｐ35)

長竹大日堂は、大伝馬町の於竹大日如来と関係があるかと思い調べて見ましたが、関係はわかりませんでした。寛文六年(1666)、清左衛門長弘が松坂に帰郷する年に出羽湯殿山黄金堂境内に於竹大日堂が建立されています。嘉永二年(1849)三月、小津清左衛門長柱日記(五)に於竹大日如来開帳の記載があります、また西之庄村には毘沙門寺もありました。

松坂の方にご協力いただき調べることができました、ありがとうございました。(小津史料館　小西良明)

日本興信所通信 昭和四年一月十七日 第六千三百十八号(抜粋)

 三重縣実業界の巨頭　小津清左衛門氏の経営せる　東京三店の新陣容

創業三百年連綿として家富み栄へ三重縣多額納税者として同地富豪の一班に加はるのみならず其経営する東京三店の年商のみに於ても一千万円内外と称される盛況を見て現下の実業界に覇を唱へる三重縣松坂町小津清左衛門氏は時代の趨勢に鑑み今回東京三店の事業を開放して一族郎党の名に仍る新組織の下に三店各様夫々事業継承の手続を運ばれた、而して先づ其第一は東京の本店と呼ばれた市内日本橋区大傳馬町一ノ一番地所在の和洋紙及び綿花問屋鱗久印が

△合資会社小津商店▽

と更まり之れが組織の内容は無限責任社員として金一万五千円出資の佐野助三郎氏を首め同金一万五千円宛出資河合重太郎、小里久吉（小黒）、西山勝次郎及び金八千円同別府健三郎の五氏と其他の有限社員には金二万円出資米澤千吉、五千円奥山賢蔵、三千円山岡兄市（兄郎）、其他金二千円宛の伊藤貞一、坂野顕太郎の諸氏等に仍る総員十名此資本金十万円の組織と為し本月四日設立同九日其登記を完了せるが尚前記佐野氏を以て代表者と定められた、次いで同所二番地所在の木綿問屋金久印は其名を

△合資会社小津木綿商店▽

と改称し同日資本金五万円を以て代表者三浦芳造氏外五名に仍る組織とされ此出資の内訳は左の如き割当てを見た　金二万五千円無限三浦芳造、金二万円同兼子文次郎、金一千四百円有限篠田秀三、金一千二百円同中村友賢、金一千二百円同西村眞次郎、金一千二百円同水上浪蔵

併して最後は其向店と称され従来和洋紙及び製茶問屋金吉印の名に於て盛業を続けて来た日本橋区本町四ノ二三番地所在の大橋園であるが夫れは加藤寅次郎氏を代表者に之又同四日

△合資会社大橋商店▽

資本総額金十万円此出資人員十三名の組織として同月八日之れが登記の完了となったが其出資の内容は有限責任社員として森清五郎氏が金七千五百円を出資せる外他は何れも無現責任の肩書に仍て代表者加藤寅次郎氏の金一万円を首め以下金七千五百円宛の長谷川銈太郎、澄野猪太郎、鈴木雄之助、佐野正六、荒井松次郎、渥美半次郎、小林彦一郎、浦田金松及青勝三郎の九氏と金九千円出資の森田五兵衛並に金六千円の大西浅次郎の両氏等とされた、斯くて以上の要塞に仍て見る時は何れも各店古参の功労店員のみの固めにして其何れの部にも大御所小津清左衛門氏の名を留めず表面聊か奇異の感に打たれるが然し小津家には小津家伝統の家憲があり殊に実業界の逸材と評される当代清左衛門氏には深く時勢を観るの明と之れに処するのは卓識を有される事は勿論にして未だ其変更理由に就ての声明も聞くに至らないが同店従来の秩然たる業容或は主従関係に店員相互間に於ける礼節の正しい而かも温情味の豊かなる鮎其他から推して考へると蓋し今次の組織更へは一面労資の協調を意味するの他方に後進の途を開き共存共栄の実を学ぐると同時に益々向後の発展を期する事を眼目として熟慮断行されたものゝ如く察せられるのである、元来同店は其昔オランダ船が初めて我長崎港に来航せる時代の創始にして江戸進出は夫れより遙か後世の事に属し紙と綿を生命とせるが其後業容の進展に伴れて木綿部の開設となり更らに向店の茶舗大橋園の買収継承から愈々三店鼎座の兼営となつたもので爾来各店各様の特色を発揮し何れも負けず劣らずの業勢を持続せるが然し明治初年の頃に於ける地方飢饉の影響から木綿部の商情に変調を来せる以来同部は漸次緊縮方針に出で応戦好況の景気台頭から再び旧態に復し他の姉妹店と共に轡を並べて駿足を伸せるのであった、斯くて戦後の恐慌を押切り更らに十二年九月に於ける震火罹災の難局を経て今日に及べるが併し此間十二年の震災では三店共鳥有に帰し其損害は総括して凡そ二百万円以上三百万円の多額に上るものと目されたから其後の復興上に多大の努力を払はれた事は勿論として此処数年間各員一致の奮闘に仍て首尾よく震前破竹の業勢を盛返し方今其復興振りとしても他に此肩するものなき誠に申分なき業態を示すに至ったのである、然して尚震災時に於ける店主の逸話としては並々ならぬものがあるが夫れは紙面の都合上何れ三重縣本部に於ける奥向の内容と共に他日報道の事として一体以上の三店は総じて其荷風が質実で地味であると同様に取引振りが地味で派手〱しくなく極めて手堅く権威ある裡にも豊かな情味があって他の只利を趨ふて儲かる事なら多少の没義道も構はぬなどの遺口とは雲泥の差があり又累代従弟（徒弟）薫育を楽しんだ家風はよく店員を優遇し其退店の時は手厚い手当や積立を支給する例になってゐるから同店の出身者で中流以上の富豪は少なくないとの事であるし又退店して後も多く顧問なり相談役として永く店との関係を断たぬので従って同店の人件費は可成りの額に上るものと称されてゐるが之れを近来流行の一将功成って万骨枯る式に高級幹部を容赦なく削って新聞広告に仍る飛込店員を採用し夫れで経費節約の要諦を得たと心得てゐるが如き他店の例に比ぶれば是亦月とスッポンの距離があるものと云わねばならぬ、以上一言に評すれば其得意先に対しては昔の権威其侭が当代に保たれてゐるし店内では主従の関係が昔の関係其侭に美しく行はれ即ち何れの方面にも奥床しい鳥渡現代離れのした観がある、之れが抑も内店内の平和となり家業繁昌の因を為せる外得意の信頼となり結局今日の大を成すに至れる所以であるが又今回出資社員として列んだ諸氏は何れも斯ふした深い関係の人々で既に幾十回の実戦を経て来た所謂経倫家と称さるゝものゝ集りにして今之等前後の事情から考へて見るも以上三店は表面の名こそ異なれ其内容は素よりの姉妹店で小津家と共に密接不可離の関係なる事は勿論恐らく其主権は小津家の依然掌握する処のものであらふから先づ向後共之れ迄での様に確つかりした営業が持続されるであらう思はれるものである。

小津商店(昭和四年頃に撮影)

合資会社小津商店は、昭和四年(1929)一月五日に設立(「小津三百三十年のあゆみ」ｐ103)、代表社員佐野助三郎は、松坂町で生まれ、明治二十八年(1895)四月、十二歳で小津商店に入店、河合重太郎の跡支配人を勤め、退役後はしばらく目代(小津商店監査役)を勤めた別家でしたが、四十六歳の時に初代無限責任代表社員となり、昭和二十年(1945)八月、六十二歳で亡くなるまで代表を勤めました。ほかに本栄合資会社代表社員、日本和紙問屋商業組合理事長、株式会社鱗商店社長も兼任していました。

昭和五十三年(1978)一月に株式会社小津商店(資本金一億五千万円)と組織変更を行い、従業員経営となって97年目を迎えました。　(小津史料館　小西良明)

当智山 本誓寺及び子院称名院

 浄土宗本誓寺は、伊勢商人の菩提寺です。東京都江東区清澄3丁目4-23

浄土宗本誓寺(令和八年一月五日「一粒万倍日」に撮影)

本誓寺は、本尊阿弥陀如来、江戸時代は、浄土宗江戸四ヶ寺触頭、明治時代は、浄土宗関東十八檀林です。子院は、称名院、江月院、常照院などがあり、子院は宿坊だったようです。

小津史料館には、貞享四年(1687)卯十二月、寺請状之事があり、差出人に深河称名院、清左衛門、宛先は家主庄左衛門、五人組伊兵衛、同又兵衛となっています。(小津史料館展示　小津家文書20-323)

清左衛門は、小津清左衛門長生で、江戸深川の称名院の旦那(檀家)であることを、家主庄左衛門(大伝馬町一丁目佐久間善八の家守と思われ、佐久間庄左衛門という絹店がありました)宛に提出した控です。

享保十八癸丑(1733)六月十三日、一札(貴院旦那小津清左衛門殿卯塔地望ニ付)(小津史料25-557)があり、包紙には、江戸深川称名院墓地寄附請書(小津家文書25-558)

小津清左衛門は、長生三男の清左衛門長康で、本誓寺の子院常照院から墓地を購入し称名院に寄附しています。長康は、享保十六年(1731)、松坂の菩提寺曹洞宗養泉寺に地蔵堂を建立しています。元文四年(1739)に伊勢山田の崇恩寺を松坂に移築し養泉寺末寺としています。翌元文五年(1740)には、紀州高野山(金剛峰寺)太子堂、上総鹿野山(神野寺)に永代祈祷を納め江戸店の隆昌を祈禱しています。

明治廿二年(1889)四月廿六日、領受証幷謝辞(特別之御慈善ヲ以本文ノ金額御扶助被成下)、差出人称名院住職・鷲山辨教、宛先小津御三店(小津家文書29-768)

明治六年(1873)、本誓寺は浄土宗総本山知恩院より、江戸崎大念寺の跡、関東十八檀林の一つになります。明治十九年(1886)、福田行誡上人は増上寺を退き、深川本誓寺に隠棲したが、浄土宗一宗をとりまとめる重役を果たすことを請われ、翌明治二十年(1887)に知恩院住職となり、新たに制定された「浄土宗制」によって初代浄土宗管長となった(知恩院　福田行誡上人)。このとき子院称名院は本格的に宿坊になっていたようです。小津三店は、小津清左衛門商店、大橋商店、小津太物店で、当主は小津清左衛門長幸でした。

大正十五年(1926)、本誓寺は深川大工町の称名院(旧寮舎)を合併。(猫の足あと　本誓寺)

昭和四年(1929)六月九日、小津家墓地費用　深川本誓寺(小津史料)

昭和四年(1929)一月五日、小津清左衛門長謹は、三店をそれぞれ、別家、支配人らに店を譲ります。合資会社小津商店は代表社員佐野助三郎、合資会社大橋商店は代表社員加藤寅次郎、合資会社小津木綿商店は代表社員三浦吉造、従業員経営となります(MBO)。

本誓寺墓所には、小津家先祖累代之霊位　南無阿弥陀佛　小津三店先亡諸霊位の基が、一基あり、毎年盆に施主株式会社小津商店、幹部出席、本堂で福田住職により施餓鬼供養を執り行っています。　　　　　　(小津史料館　小西良明)

長竹大日堂

 森壺仙著の『宝暦咄』に長竹大日堂建立とある。現在の松阪市西之庄町に小津清左衛門が建立したようである。

松阪市史第十二巻　小津家文書　(4)万内所之帳　延宝五年(1677)

万内所之帳は、創業者小津清左衛門長弘が記録した覚である。

長弘は、寛文六年(1666)に夫婦と共に江戸から松坂西町に引越しをしており、弟長生が相続したのは、貞享元年(1684)五月である。

「此屋敷かい申覚」には、西町三丁目小川や善兵衛手前ゟ此屋敷かい申候、但シ我等江戸ニ罷有、小津三郎右衛門殿を頼候而買申候故、売手形ハ小津三郎右衛門殿名付ニして御座候事、其後名を書かへ不申候而其まゝ我等手前ニてかた御座候とある。小津三郎右衛門は承応三年(1654)江戸から松坂に帰っているので此屋敷は、長弘が江戸から移り住んだ住居のようである。実家の森嶋家は西町一丁目にあり、このとき弟才三郎が当主である。

「藪西之庄村田地永代かい申候覚」には、中畑を壱畝八郎兵衛、八歩を善兵衛、此高壱斗弐升七合で金三両で譲り請け年貢米は壱斗弐升に定めている、たつの(延宝四年)十一月二日に手形取置とある。延宝五年(1677)みノ正月廿六日、右之田地ノ内我等屋敷さかいゟ東ノ方ハ長竹庵へ永代きしんニいたし置申候事、以来我等屋敷下水ゟ東ハ長竹分ニ而候、下水通ノ向ノかき迄我等屋敷分也とある。長竹庵は、西之庄村にあったようで其の後、長竹大日堂が建立されたか。長竹庵、長竹大日堂は、松坂中町の養泉寺(森嶋家・小津清左衛門家の菩提寺)の子院か末寺であったようであるが、現在、松阪市西之庄町には、同じ曹洞宗の常足庵が残っているだけである。

寛文六年(1666)に、江戸大伝馬町一丁目佐久間屋敷の下女於竹のため、名主等が出羽湯殿山黄金堂に於竹大日堂を建立し、於竹大日如来像を安置した。このとき小津清左衛門長弘は松坂に帰る年で寄進したようであり、長竹庵、長竹大日堂は、於竹さんに影響を受けて寄進したことが推測できます。

(小津史料館　小西良明)

於竹大日如来チラシ

 於竹大日如来のチラシを作成しました。

小津史料館内に置いています。(無料)

A4裏表

小津史料館展示目録(無料)、A3裏表も置いていますのでご利用ください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(小津史料館　小西良明)

天恩山 五百羅漢寺

 浄土宗 天恩山 五百羅漢寺の創建は元禄8年（1695年）のことで、松雲が開基、師の鉄眼が開山と位置づけられている。当時の羅漢寺は本所五ツ目（現在の東京都江東区大島3丁目）にあった。明治20年（1887年）には本所緑町（東京都墨田区緑4丁目）に移転。さらに明治41年（1908年）末に現在地の目黒へ再移転した。（五百羅漢寺 - Wikipedia）

年中諸用控　「一鳥目拾疋　五百羅漢寺」幕末に本所五ツ目の五百羅漢寺に奉納された記録である。(小津史料館　小西良明)

天恩山 五百羅漢寺　https://rakan.or.jp/

慈雲山 徳源院

 慈雲山 徳源院は、駒込にある臨済宗妙心寺派の寺院。

小津家文書11-27　「奉公人請状之事　一此金之助与申者生国ゟ能存慥成者ニ付、我等請人ニ罷立、亥年ゟ未年迄中年八ヶ年季給金弐両ニ相定、貴殿江手代奉公ニ差出申処実(㊞)正也　一御公儀様御法度之儀者不及申、御家之御作法為相守可申候若取逃欠落等致候ハヽ、早速当人尋出シ取逃之品相改、私引請急度相弁可申候、且諸勝負事堅為致申間敷候事　一宗旨之儀者代々禅宗、寺者駒込四軒寺町徳源院旦那ニ紛無御座候、若御法度之宗門抔与申者御座候ハヽ、右寺僧一同何方迄茂罷出申訳可致候事　一金銀御預ヶ被成他国江買物等被遣候節、又者御当地ニ而も取引ニ被遣候節、勘定相違引負等致候ハヽ、私引請相済シ貴殿江少茂御損御(㊞)苦労掛申間敷候事　一此金之助儀ニ付、惣而何様之六ヶ敷儀出来候共、我等引請埒明、貴殿江少茂御苦労掛申間敷候、且年季明御縁御座候而御召仕被下候ハヽ、何ヶ年ニ而も此請状ヲ以我等請人ニ罷立申処相違無御(㊞)座候、為後日請状仍而如件　神田佐柄木町家主 請人　 長蔵㊞　新両替町壱丁目松五郎地借 人主 清吉㊞　慶応元丑年八月　小津清左衛門殿」(端裏書)「金之助改栄蔵」

慶応元年(1865)八月、奉公人請状之事は、小津清左衛門本店勤務する金之助の契約書である。文久三年から明治四年迄八ヶ年季給金弐両の契約である。後に元服して栄蔵と改名している。江戸では駒込四軒寺町 徳源院を菩提寺としている。

小津家文書10-322　「委任状之事　一拙者義東京府日本橋区大傳馬町壱丁目壱番地江出店事務釜田栄蔵ヲ以総理代人ト定メ拙者名義ニテ左ノ権限之事ヲ代理為致候事　一商業向其外金銭出納幷ニ所持地且身上向共総テ之事務之事　右代理ノ委任状仍テ如件　三重縣菅下飯高郡松坂本町四番地　小津清左衛門印　明治十三年三月廿一日」

明治十三年(1880)三月廿一日、土屋彦平の跡本店支配人釜田栄蔵宛の小津清左衛門委任状写しである。釜田栄蔵は明治十七年十月に退役しその後目代として勤務する。後任は清水周蔵である。（小津史料館　小西良明）

猫の足あと　 慈雲山 徳源院

医王山 金光寺

 医王山 金光寺は、伊豆大島町元町四丁目にある曹洞宗の寺院。

長谷川木綿店古帳　差引帳　「平坂彦兵衛船済口　一三州平坂彦兵衛船、去ル酉九月廿四日出帆日和無御座同所昨之嶋幷勢州安乗浦ニ逼船致、十月十二日彼地出船段々乗下り、同廿九日豆州下田江入津、翌十一月朔日朝同所出帆致候所難風逢行衛相知不申候由色々取沙汰仕候ニ付積合中相談之上浦々江飛脚相定吟味為致候所何方ニ茂居合不申、尤上方船是壱艘大嶋へ流寄破船いたし候由風聞御座候所、同朔日夜大嶋差木地村欠原与申所ニ而弥々破船相違無之、然レ共夜中殊ニ大四時何国共一向相分り不申船頭も散々ニ相成銘々命相助り申度岩角へ取付上乗水主都合七人三ヶ所ニ而陸江這上り声限ニ呼呼候得共一向答も無之無是悲人里ヲ相尋難舟之趣相届ヶ候所早速□嶋付御役人中御立合御見分之上人足御差出候相□□水主□□荷物御取揚被下候所追々死骸揚り候ニ付御吟味之上同所 金光寺へ土葬ニ御片付夫ゟ日々役人御立合荷物御取揚被下候へ共汐取懸敷キ場所故揚荷物無数、然共放嶋之事故致方茂無之分一差出候上乗賄預ニ而干立荷物仮船へ積入、当戌二月九日当地へ入津仕、則嶋御掛り御代官 江川太郎左衛門様御役所相届ヶ右一件相済候ニ付 鳥居武兵衛殿方ゟ荷物請取先格之通振勘定相済シ申候、尤浦入用不残町内ゟ相払候得者船槽之儀者町内勝手ニも可相成之所 鳥居殿幷賄与七ゟ合力致呉候様相頼候ニ付船槽之儀ハ船元へ合力致遣ス、其外溺死香典幷ニ相残り水主共へ心付左之通り　一金弐両ハ船頭へ香典　一金六両ハ水主六人へ同断　一金弐両ハ上乗嘉助心付　一金弐両ハ賄与七江同断　一金六両壱分ハ水主五人江同断　〆金拾八両壱分也　右之通合力致遣候、尤船頭不取計ニ而広太之荷物相捨り候得者合力致筋合者決而無之候得共大勢之者共溺死致候上気之毒ニ致候ニ付格別之了簡を以右合力いたし遣候、旦亦右大嶋之儀流人嶋ゆへ通路難相成難船之様子一向不申参候所彼嶋表御吟味厳重成ル事ニ而海状抔茂甚タ入念候□故数日相掛り前文之通り漸々、当二月上旬荷物積来、則海状も到着致早速 鳥居殿ゟ持参致□□□とも殊之外永キ事故右帳江者留置不申別紙ニ究置申候　一浦状壱通　一済口証文壱通　一元通諸勘定帳壱冊　一心付金請取書壱通　〆　一前文之通り於大嶋彦兵衛幷ニ乗組大勢溺死仕候ニ付町内評義之上右之亡霊旦者海上為安全、戌三月廿一日本所回向院境内江石碑幷ニ位牌相建月牌付置、同日施家鬼供養相頼銀符持参一統参詣仕候所殊之外叮嚀成義、則諸入用左之通り　一金拾三両ハ石碑幷ニ地代、施我鬼供養料、外ニ方丈江薬代　右之通町金ニ而出金いたし、尤口々書付別紙有之候ニ付一封ニ改大波籠江仕舞置候間□物ニ者相記不申候、以上　行事頭 蛭子屋六郎治　嶋屋六兵衛　戌三月」

寛政二年(1790)三月、平坂彦兵衛船済口は、三州平坂彦兵衛船松吉丸破船事故の覚である。三州平坂彦兵衛船は、寛政元年(1789)九月二十四日は、天気悪く一色町佐久島、阿児町安乗に出港できず、十月十二日に出港、二十九日に伊豆下田に入港、十一月一日に出港するが嵐にあい、一日夜、難破し伊豆大島南部の差木地村欠原に漂着する。溺死した乗組員七名は金光寺に埋葬された、大島は流罪の島のため処理に時間がかかり、翌年三月二十一日に大伝馬町太物仲間は、海上安全、溺死者供養の為本所の回向院に石碑建立、施餓鬼供養を行った。

回向院境内大伝馬町組太物問屋仲間石碑「勢州白子三州高浜船溺死一切精霊」「大専道悲信士　水主荘吉、大通慈門信士　水主伊助、□□本鏡信士　親父長兵衛、大棟梁聖信士　船頭彦兵衛、大幻恵空信士　飲食徳三郎、大演喜法信士　惣右衛門、大念持経信士　水主長松」「三州　各霊位　平坂」「寛政元己酉年」「霜月朔日卒」「世話人　行事　長谷川六郎治　岡本六兵衛　寛永二年戌三月」 蛭子屋六郎治は長谷川六郎治、嶋屋六兵衛は岡本六兵衛、太物問屋行事当番は、いずれも伊勢松坂の江戸店である、供養碑が現在も回向院境内で見ることができる。(小津史料館　小西良明)

曹洞宗ナビ　医王山 金光寺

浅草門跡地中 真福寺

 浅草門跡は、浄土真宗東本願寺派本山東本願寺のことで、真福寺は、その境内にある子院。

小津家文書5-193　「奉公人請状之事　一此忠三郎与申者生国ゟ能存知慥成者ニ付、私請人ニ罷立去ル未九月ゟ来卯五月中年八ヶ年季給金弐両ニ相定、貴殿江手代奉公ニ差出申所実(㊞)正也　一御　公儀様御法度之儀者不及申、若取逃欠落致候ハヽ早速当人尋出し取逃之品相改、私引請(㊞)急度相渡可申候、且諸勝負事堅為致申間敷候事　一宗旨之儀者代々一向宗ニ而、浅草門跡地中真福寺旦那ニ紛無御座候、若御法度之宗門与申者御座候ハヽ、何方迄も罷出申訳可致候　一金銀御預ヶ被成他国江買物等ニ被遣候節、又者御当地ニ而も取引ニ被遣候節、勘定相違引負等致候ハヽ、私引請相済貴(㊞)殿江少茂御損掛申間敷候事　一此忠三郎儀ニ付、惣而何様之六ヶ敷儀出来候共私引請埒明、貴殿江少茂御苦労掛申間敷候、且年季明御縁御座候而御召仕被下候内者、何ヶ年ニ而も此手形を以私請人ニ罷立申候処相違無御座候、為後日請状仍如件　両国駒止橋藤代町家主惣七店　請人 与兵衛㊞　人主 太兵衛㊞　天保八丁酉年五月　小津清左衛門殿」（端裏書）「忠三郎改由兵衛」

天保八年(1837)五月、奉公人請状は、忠三郎が小津清左衛門本店に勤めるための契約書です。忠三郎は、文政五年(1822)生で、天保六年(1835)九月～天保十四年(1843)五月まで八ヶ年季給金弐両で働く契約書で、江戸は一向宗真福寺に戸籍を置く。元服し由兵衛と改名、天保十三年(1842)三月、年季明け前に初登りを行っている。天保十四年(1843)人別改には二十二歳、本店十四番目の位置にあった。(小津史料館　小西良明)

浄土真宗東本願寺派　真福寺　東京都台東区西浅草1-6-13

浄土真宗東本願寺派 本山 東本願寺　https://www.honganji.or.jp/index.shtml

松坂領 西之庄村 毘沙門寺

 毘沙門寺は、三重県松阪市西之庄町228番地にあった真言宗醍醐派の寺院。八重垣神社の別当寺、明治初年廃寺。

小津家文書20-348　「松坂領 西之庄村 昆沙門寺 護摩修行相務申度段願出、右相済候折柄停止中ニ付延引相成候処、明十四日ゟ右護摩修行相務申度、且為賑合手踊躰之もの一ヶ所致させ申度段願出右願之通相済候事」(端裏書)「清左衛門様　帳付清輔　差上置」

安政六年(1859)、西之庄村 昆沙門寺 護摩修行延引の願届で写しであるため差出人は省略されている。村の名主、組頭など代表者奥印にて紀州藩代官所に願書を差し出す決まりである。松坂大年寄小津清左衛門に松坂町会所帳書 井手清助が報告した覚書である。(小津史料館　小西良明)

豆州 石室山

 石室神社（いろうじんじゃ、いしむろじんじゃ）は、伊豆半島の最南端に位置する石廊崎の突端付近、静岡県賀茂郡南伊豆町石廊崎にある神社。石廊権現（いろうごんげん）や石廊崎権現（いろうざきごんげん）とも呼ばれる。神仏習合の金剛山石室権現として人々の崇敬を集めた。江戸時代には韮山代官所を通じて徳川幕府から米2表の寄進を受けたという。伊豆七不思議のひとつで当社にまつわる「石廊崎権現の帆柱」の伝説が生まれたのはこの時代であるとされる。明治初期の神仏分離により石室神社と称するようになった。(石室神社 - Wikipedia)

長谷川木綿店古帳　「覚　一豆州石室山石燈籠寄進一昨年中ゟ願来り□□候所此度神主出府願来候ニ付一同相談之上左之通　一金五両也　出方余時丁金ゟ　右之通□附金相渡候事　行事 大黒屋三郎助　蛭子屋六郎次　天保九年戌四月」

大伝馬町太物問屋仲間が、豆州石室山に石燈籠を寄進した覚である。石室山は、金剛山石室権現のことと思われる。(小津史料館　小西良明)

南伊豆町観光協会　石室神社と熊野神社

加太 淡島神社

 加太 淡嶋神社（あわしまじんじゃ）は、和歌山県和歌山市加太にある神社。全国にある淡島神社・粟島神社・淡路神社の総本社である。人形供養で知られ、境内一円に全国から奉納された2万体にも及ぶ無数の人形が並んでいる。江戸時代には、淡島願人（あわしまがんにん）と呼ばれる人々が、淡島明神の人形を祀った厨子を背負い、淡島明神の神徳を説いて廻ったため、淡島信仰が全国に広がった。(淡嶋神社 - Wikipedia)

長谷川木綿店古帳　差引帳　「覚　一此度紀州加田淡島大明神、本所回向院ニおいて開帳ニ付御着当日迎イニ出呉候様紀伊様御勘定所ゟ□印元両行事江御願有之、いせ去々おいて組之相談有之由処無拠儀ニ付組々割振致シ十組一統ゟ弐百人余も増上寺御参納迄迎ニ罷出候、町内之儀無拠ニ付一同相談之上行事五人平四人同様迎ニ罷出候事　行事 大黒屋三郎助　蛭子屋六郎次　天保九年戌五月」

「覚　一加田淡島大明神開帳ニ付十組ゟ開帳中取持ニ罷出呉候様紀伊様ゟ御願有之達而御断申上処□而御頼ニ付組々いせ云々□へおいて相談之上四徳印両行事十一組丈ヶニ而日々八人宛罷出可申□取懸り当組内之処茂当り日々両人宛罷出候事、尚又上ヶ柄之儀も紀伊様ゟ御願ニ付両行事ニ而取計奉納致候事　行事 大黒屋三郎助　蛭子屋六郎次　天保九年戌五月」

天保九年(1838)五月、紀州加田淡島大明神の本所 回向院において出開帳の覚である。紀州藩の勘定所より御願いがあり江戸十組問屋からは、行事五人平四人が増上寺で迎え、回向院の開帳中は八人づつ対応したようである。天保九年五月十五日より六十日間 淡島神社 神宝・虚空蔵菩薩 出開帳は、回向院において行われた。(小津史料館　小西良明)

加太 淡島神社　https://www.kada.jp/awashima/

井の頭弁財天

 井の頭弁財天は、都立井の頭恩賜公園内・井の頭池にあり、本坊は天台宗 明静山 大盛寺である。

弁天堂の周囲には、宇賀神像(年代不詳)、1771年（明和8年）の狛犬、手水鉢、1817年（文化14年）の石橋(一番組・湯屋講寄進)、1833年（天保4年）石燈篭（伊勢屋伊兵衛＝現・にんべんら寄進）、など多くの寄進物が見られ、弁天信仰が盛んであったことを感じられる。(大盛寺 - Wikipedia)

長谷川木綿店古帳　差引帳　「覚　一井の頭弁財天四神殊已前当仲間ゟ奉納致有之趣、此度開帳ニ付右□□寄進願来り、昨十二月金拾両也奉納致候処猶又右之播茂□□敷趣を以□□願来無拠儀ニ付一同相談之上左之通　一金八両也　出方余時町金ゟ右之通致奉納世話人舛屋家主善兵衛殿江相渡候事　行事 大黒屋三郎助　蛭子屋六郎次　天保九年戌二月」

天保九年(1838)二月、井の頭弁財天の四神開帳に大伝馬町太物仲間より奉納金を世話人 舛屋家主善兵衛に渡した覚である。天保九年五月十五日より六十日間 井ノ頭弁財天開帳は、大盛寺において行われた。(小津史料館　小西良明)

井の頭弁財天　https://www.inokashirabenzaiten.com/

深川本誓寺地中 江月院

 深川本誓寺地中 江月院は、浄土宗 本誓寺の子院。

小津家文書5-202　「奉公人請状之事　一此捨吉与申者生国ゟ能存慥成者ニ付、我等請人ニ罷立当午年ゟ丑年迄中年八ヶ年季給金弐両ニ相定、貴殿江手代奉公ニ差出シ申処実正(㊞)也　一御公儀様御法度之儀者不及申御家之御作法為相守可申候、若取逃欠落等致候ハヽ早速当人尋出シ取逃之品相改、我等引請相弁可申候、且諸勝負事堅為致申間敷候事　一宗旨之儀者代々浄土宗深川本誓寺地中江月院旦那ニ紛無御座候、若御法度之宗門抔与申者御座候ハヽ、右寺僧何方迄茂罷出申訳可致候事　一金銀御預ヶ被成国江買物等ニ被遣候節、又者御当地ニ而も取引ニ被遣候節、勘定相違引負等致候ハヽ、我等引請相済シ(㊞)貴殿江少も御損御苦労掛申間敷候事　一此捨吉儀ニ付、惣而何様之六ヶ敷儀出来候共我等引請埒明、貴殿江少も御苦労掛申間敷候、且年季明御縁御座候而御召仕被下候内者、何ヶ年ニ而茂此請状ヲ以我等請人ニ罷立申処相違無(㊞)御座候、為後日請状仍而如件　大傳馬町弐丁目三番地 差配人 善右衛門店 請人 由兵衛㊞　人主 喜兵衛㊞　明治三午年三月　小津清左衛門殿」（端裏書）「改源八捨吉」

明治三年(1870)三月、奉公人請状之事は、小津清左衛門本店に勤務する捨吉の契約書である。明治三年から明治十年迄八ヶ年季給金弐両の契約である。元服して源八と改名している。

小津家文書8-265　「引取証　三重縣下伊勢国安藝郡三宅村 生田関治郎　伜 源八　右源八儀我等宿請仕貴殿方江雇人ニ願置候処今般依テ願永暇被下奉有難存候、則下拙迄引取申候、然ル上者当人儀ニ付如何様之事故出来候其我等引請貴殿江一切御迷惑相掛不申候、為後日引取一札依而如件　大傳馬町二丁目三十二番地　扇田豊治郎㊞　明治十年丑十一月廿八日　小津清左衛門殿　御支配人中」

明治十年(1877)十一月廿八日、引取証は、証券界紙に書かれた源八退職願である。

小津家文書5-200　「奉願上候　今般源八儀依願御暇被下難有仕合ニ奉存候、然ル処源八所持之品物衣類夜着等迄御下渡シ被仰付冥加至極之至ニ奉存候、御礼奉申上候、已上　扇田豊治郎㊞　明治十年丑十一月廿九日　㊞　小津御店　御支配人様」

明治十年(1877)十一月廿九日、源八退職願が認められた礼状である。

生田源八は、三重県鈴鹿市三宅町の出身で鈴鹿の寺から江月院に寺請している。明治三年三月の奉公人請状で同じ江月院は、源八、文松、佐兵衛の三人。(小津史料館　小西良明)

猫の足あと　江月院

深川浄心寺地中 唱行院

 法輪山 唱行院は、日蓮宗 法苑山 浄心寺 塔中の寺院。元禄8年（1659年）大経院日教が京橋で創建。(浄心寺 (江東区) - Wikipedia)

小津家文書5-199　「奉公人請状之事　一此捨次郎与申者生国ゟ能存慥成者ニ付、我等請人ニ罷立子年ゟ申年迄中年八ヶ年季給金弐両ニ相定、貴殿江手代奉公ニ差出申処実(㊞)正也　一御公儀様御法度之儀者不及申御家之御作法為相守可申候、若取逃欠落等致候ハヽ早速当人尋出し取逃之品相改、私引請急度相弁可申候、且諸勝負事堅為致申間敷候事　一宗旨之儀者代々日蓮宗寺者深川浄心寺地唱行院旦那ニ紛無御座候、若御法度之宗門抔与申者御座候ハヽ、右寺僧一同何方迄茂罷出申訳可致候事　一金銀御預ヶ被成国江買物等ニ被遣候節、又者御当地ニ而茂取引ニ被遣候節、勘定相違引負等致候ハヽ、私引請相済シ貴殿江少も御損御(㊞)苦労掛申間敷候事　一此捨次郎儀ニ付、惣而何様之六ヶ敷儀出来候共我等引請埒明、貴殿江少も御苦労掛申間敷候、且年季明御縁御座候而御召仕被下候ハヽ、何ヶ年ニ而も此請状ヲ以我等請人ニ罷立申処相違無御座候、為(㊞)後日請状仍而如件　深川佐賀町惣七店　請人　忠蔵㊞　人主定兵衛㊞　慶応元丑年八月　小津清左衛門殿」（端裏書）「周蔵　捨次郎」

慶応元年(1865)八月、奉公人請状　捨次郎は、元治元年(1864)～明治五年(1872)迄八ヶ年季給金弐両で小津清左衛門本店で働く契約である。元服して周蔵と改名、明治十七年(1884)、栄造跡支配人に就任した清水周蔵である。

小津家文書7-222　「資産御届ヶ　日本橋区大傳馬町壱丁目壱番地平民小津清左衛門出店主　清水周蔵　一平素之品行正郎　一家族無雇人四拾名　一所有不動産　一府下地処五拾三ヶ所　一同土蔵拾三ヶ所　一営業資本金拾万円也　一売買紙綿商　日本橋区大傳馬町壱丁目壱番地所有住居　〆　右各次之廉々相違無之候ニ付依而差配人連署調印仕直段数御届候也　右　清水周蔵　差配人 奥田直八　明治二十年十一月十一日　日本橋区長 伊藤正信殿」

明治二十年(1887)十一月十一日、日本橋区長 伊藤正信宛に提出した資産御届ヶの覚である、小津清左衛門本店の支店長は清水周蔵、差配人奥田直八。従業員は40名、東京の地所は53カ所、土蔵13カ所、個人商店の営業資本金は10万円であった。(小津史料館　小西良明)

法輪山  唱行院　東京都江東区三好１－３－１９

猫の足あと　法苑山 浄心寺

龍松山 養泉寺

 龍松山 養泉寺は、三重県松阪市中町にある曹洞宗の寺院。小津清左衛門家ゆかりの寺で地蔵堂の寄進や、養泉寺末寺崇恩寺を松阪市上川町 長松寺の移築再建などがあります。長谷寺 能満院から奉戴した法華寺仏舎利は、本堂に祀られています。菩提寺としているのは、小津清左衛門家、分家森嶋家、分家小津権右衛門家、別家小津新兵衛家、新兵衛家の分家小津新七家です。

小津家文書18-244　「宗旨請込状之事　一高田宗貴寺檀那筒井孝伯弟貫之助　今般当地小津与次兵衛方へ養子ニ罷越候条、宗旨送状被差越候ニ付則禅曹洞宗当院檀那ニ致加入候、為後証仍宗旨請込状如件　松坂養泉寺印　天保七年申十一月　正全寺　宗旨請込状　養泉寺　右十一月十六日来ル□□　□□□□□□」

天保七年(1836)十一月、宗旨請込状之事は、貫之助が小津清左衛門家に入家するため宗旨替えとなり、今後正全寺の過去帳(宗門帳)から除かれ、養泉寺の過去帳(宗門帳)に記載されます。関連文書は正全寺に掲載。

「佛舎利奉戴縁起記　佛舎利奉戴法要記念　・・・今回小津家に伝わり、代々丁重に供養されてまいりましたお釈迦様の遺骨である佛舎利を尊い因縁によって、養泉寺へ奉戴することになりました。この佛舎利は、奈良市法華寺町、真言律宗　法華寺(門跡氷室御所)ゆかりの佛舎利であり、「真言律宗　法華滅罪寺略縁起」によれば、法華寺は、光明皇后御願に成る日本総国分尼寺として創られた・・・現在の七年前十五代目清左エ門長倍氏(昭和三十八年他界)夫人博子氏(昭和五十七年他界)より佛舎利が代々継承されていることをお聞き致し、小津家と養泉寺との深い々佛縁を、更に強固なものにして戴くため、再三再四お願いを致してようやく御遺族全員のお許しを得て、奉戴実現の運びとなりましたこと養泉寺住職として喜跳に堪えません。・・・龍松山 養泉寺」(昭和六十三年五月十五日、抜粋)(小津史料館　小西良明)

八百万の神　龍松山 養泉寺

順光山 正全寺

 順光山 正全寺は、三重県津市安濃町粟加にある真宗高田派の寺院。

小津家文書24-513　「一札　私弟同姓 貫之助　今般願済之上其御地江聟養子ニ差進申候　一宗旨之儀者高田宗安濃郡粟加村正全寺ニ御座候、別紙寺送リ取添遣候　一貫之助　養子ニ指進申候上者向後御国法御取噯可被成候、勿論異議無御座候、為後日一札如件　津 筒井孝伯㊞　天保七年申九月　小津與次兵衛殿」

天保七年(1836)九月、津の町医師筒井孝伯から小津與次兵衛に宛てた一札である。弟貫之助を小津清左衛門家の養子にする内容である。小津與次兵衛は、隠居名で小津清左衛門長澄のことである。貫之助は、小津清左衛門長柱である。別紙寺送リ取添は、宗旨送状の事である。

小津家文書18-245-1　「宗旨送状之事　一高田宗　筒井孝伯弟　二十六歳　貫之助　右是者代々当寺檀那ニ候処此度松坂小津与次兵衛方江養子ニ参候ニ付、当方宗旨相除送遣候自今以後貴寺旦那ニ御加入被成、為後証宗旨送リ一札如件　当国安濃郡粟加村　正全寺印　天保七年申九月　当国松坂　養泉寺　上包　粟加　宗旨送リ一札　正全寺」

天保七年(1836)九月、筒井孝伯家の菩提寺 真宗高田派正全寺から小津清左衛門家の菩提寺 曹洞宗養泉寺宛の宗旨送状である。

筒井孝伯家は代々蘭方医師である、菩提寺は正全寺、光沢寺で二ヶ寺とも真宗高田派寺院。津藩の藩医筒井朴庵の門弟は正全寺に石碑髭塚が建立されている。小津清左衛門家とは、七代小津清左衛門長保の妻慈源から縁戚が続き、九代小津清左衛門長澄、十一代小津清左衛門長柱は筒井家から入家した養子である。また筒井家縁戚の西井道仙義子は十二代小津清左衛門長篤である。分家森嶋文益は、筒井孝伯に入門し松坂本町で医院開業を行っている。(小津史料館　小西良明)

松生山 心海寺

 松生山 心海寺は、鈴鹿市若松中一丁目にある真宗高田派の寺院。開創時期は不詳ですが、天台宗から永正年間(1515年頃)真宗高田派に転じて現在に至っています。漂流した大黒屋光太夫の神昌丸の乗組員磯吉の菩提寺です。磯吉は光太夫と一緒にロシアから帰国し江戸に居住し、寛政十年(1798)十二月、若松村に一ヶ月余り帰郷しています。

長谷川太物店古帳　差引帳　「覚　勢州白子船、去ル寅極月中難破破船致、依之白子積問屋中相談難出来甚難渋ニ付船々為取建金子五百両借用致度旨白子兵太夫殿、倉田太左衛門殿、河合仁平次殿下向被致、坂倉小右衛門殿付添願被御座出ニ左候得共此荷物殊ニ先格無之事故相続出来不申旨申達候処再然相預候ニ付数日及参会積方勝手ニも相成無拠儀故仲間一統熟談致金子千両也用立遣証文取置申候向後右躰預入有之候共決而取上申間鋪候、為後日記置者也、則証文之写　借用申金子之事　合金千両也　但し文字小判也　右之金子此度舟之為取立借用申処実正也、返済之儀者来ル辰年ゟ両季ニ金五拾両宛壱ヶ年ニ都合金百両也来ル丑年迄十年賦無遅滞相済シ可申候、右船々何等之儀有之候共連印之者共急度返済可致候、万一相滞候ハヽ御町内御荷物積支配仕来候、積株相渡シ可申候間於当所右積株御取立可被成候其節一言違礼申間敷候、為後日依而如件　倉田太左衛門印　河合仁平次印　白子兵太夫印　天明三年卯四月　石川庄兵衛殿　長谷川源右衛門殿　長谷川次郎兵衛殿　長谷川市左衛門殿　大和屋九郎左衛門殿　綿屋宗兵衛殿　伊勢屋三右衛門殿　大黒屋三右衛門殿　長谷川六郎次殿　長谷川武右衛門殿　嶋屋六兵衛殿　田端屋次郎左衛門殿　田中次郎左衛門殿　加嶋屋次郎左衛門殿　大和屋三郎兵衛殿　小津権右衛門殿　藪屋四郎兵衛殿　布袋屋善右衛門殿　川喜田平四郎殿　川喜田久太夫殿　永田伊兵衛殿　長谷川次郎吉殿　前書之金子返済之儀毛頭相違無御座候、若相滞候ハヽ我等罷出急度埒明可申候、為後証仍而奥書如件　坂倉小右衛門印　天明三年卯四月　前書奥印坂倉小右衛門名前ニ有之候、然所右之株式我等引請候、依之前書之通毛頭相違無御座、為後証奥書如件　坂倉甚五右衛門印　天明四年辰十月」

去ル寅極月中難破破船は、天明二年(1782)十二月中、大黒屋光太夫船神昌丸の難破した積荷代金について白子積問屋白子兵太夫、倉田太左衛門、河合仁平次の三名から大伝馬町壱丁目太物問屋仲間二十二軒に宛てた覚である。このとき、小津清左衛門分家小津権右衛門が経営していた。

長谷川太物店古帳　差引帳　「覚　一大黒屋光太夫船、天明二壬寅極月荷物積在白子湊出帆仕候所其後帰国へ参り欤以今行方相知不申積合中一同難渋いたし候勿論船頭水主中未タ死生分明ニ候得共仲間相談之上左之通　覚　一金六両　石塔料経堂金　一金四両　乗組中香典　〆金拾両　右之通白子兵太夫殿下向ニ付預遣候、以上　行事頭 長谷川治郎兵衛　長谷川市左衛門　天明四年辰十月六日」

天明四年(1784)十月六日、大黒屋光太夫船神昌丸の行方が分からず三回忌を行っている。太物問屋仲間から江戸に来た時に白子兵太夫に石塔料経堂金、香典を頼んでいる覚である。石塔は、鈴鹿市若松東一丁目の共同墓地に大黒屋光太夫らの供養碑「釈久味霊　南無阿弥陁仏　俗名 光太夫　維時　天明四甲辰年　江戸大伝馬町一丁目 太物店行司頭 施主 長谷川次郎兵衛　長谷川市左衛門」が建立される。 

回向院　勢州白子参州平坂溺死者供養塔「天明壬寅十二月十三日大黒屋光太夫之船名神昌丸出帆於勢州白子津所乗者船頭光太夫水主磯吉等凡十五人時海上風波巳暴漂流於東海数日而不知其所湊泊□年至於俄羅斯国而人以為溺死巳而七年矣為之建塔為後寛政癸丑五月光太夫磯吉告其国王而得帰吾　本邦矣其余或没船中或死彼土或淹彼国云々」

太物問屋大伝馬町組は、海難事故による供養は両国の回向院で施餓鬼供養や供養碑を建立、また海上安全祈願は佃の住吉神社で行うことになっていた。神昌丸の積荷には小津清左衛門江戸店宛の越前のとりのこ奉書が積まれていた(内田吉左衛門家文書)。(小津史料館　小西良明)

宝田恵比寿神社

 宝田恵比寿神社は、太田道灌時代に宝田村に鎮守された宝田神社で、天正十八年(1590)八月、馬込勘解由は江戸に入り徳川家康より宝田村の肝煎りを仰せ付けられ、江戸城拡張により慶長十一年(1606)、大伝馬町創立と共に移り傳馬役兼帯名主 馬込勘解由、同 佐久間善八、傳馬役 赤塚善右衛門、同 舛木七左衛門、同 冨山四郎左衛門、神社もこのとき移転しています。

小津家文書11-51-8　「永代売渡シ申家屋鋪之事　一大傳馬町壱丁目北側西角ゟ弐軒目、表京間拾間裏行町並地尻横幅京間拾間五尺壱寸之我等家屋敷、代金㊞三千両ニ永代売渡シ、名主五人組家屋鋪売主立合、右之金子慥ニ請㊞取申所実正也、此家屋敷ニ付　御公儀様ゟ御構無御座候、其上借金之方へ書入不申候、横合ゟハ不及申、子々孫々ニ至迄違乱申者無御座候、此家屋敷ニ付、何様之出入御座共此加判之我々罷出、貴殿家屋敷ニ紛無之由、急度埒明ヶ可申候、為後日名主五人組加判致永代売券状仍如件　家屋鋪売主 善八㊞　五人組 又兵衛㊞　同 伊兵衛㊞　名主 勘解由㊞　元禄十七年申三月廿九日　小津清左衛門殿　㊞㊞㊞　地主惣三郎殿　小津三四右衛門殿　芝原三郎兵衛殿

（継目）右四人持合屋鋪之内三四右衛門所持分、表京間弐間半裏行町並裏幅弐間半壱尺余之処、竹内四郎兵衛方江代金六百両ニ売渡申所実正也、依之向後私代リ四郎兵衛与四人一所之持合屋鋪ニ罷成候、右古券状ニ拙者宛名御座候ニ付向後不相用候、依之名主五人組継印仍如件　家屋鋪売主　三四右衛門㊞　五人組 藤九郎㊞　同 庄兵衛㊞　名主 馬込勘解由㊞　元文二年巳四月十六日　小津清左衛門殿　地主惣三郎殿　芝原三郎兵衛殿」

元禄十七年(1704)三月廿九日、佐久間善八が大伝馬町壱丁目の名主を退役し、所有三ヶ所の内一ヶ所を借りている太物仲間四人に売却した証文である。譲り受けたのは松坂の小津清左衛門、相可の地主惣三郎、松坂の小津三四右衛門、津の芝原三郎兵衛である。

元文二年(1737)四月十六日、太物仲間四人持合所有地の内小津三四右衛門が仲間三人に売却する継証文である。小津三四右衛門は、元文五年(1740)まで営業を続けている。立合の名主馬込勘解由はこのときは、苗字が許されている。

大伝馬町壱丁目南側・堀留町壱丁目屋敷図

小津家文書11-7　「証文之事　一貴殿所持堀留町壱丁目西角ゟ五軒目表京間九間裏行町並六間四尺五寸地尻ニ大下水を隔、間口三間奥行四間之添地、但此坪拾弐坪ニ而壱ヶ所此度我等方江別紙本証文之通、永代買求加判之者立合、代金不残相渡申候、然ル処右地面之儀者四方出口無之袋地ニ相成候得共、我等懇望致買求申候、尤是迄堀留町壱丁目惣坪数内ニ有之候間、町入用幷七分積金家守給金其外共出銀被致到来、町役被相勤候通、以来迚茂右拾弐坪丈ヶ之町入用割合出銀致、尤沽券状書改候迄者貴殿方江相渡可申候、右者此度新規沽券状金子引替御渡可被成之処、差支之儀有之候間、別紙之通仮証文を以買請申候、向後万一表地面外江売渡ニ相成、地主相替リ候節者、此証文を証拠ニ致シ、其節之町役人中江調印相頼、沽券状改可申候、為後日証文入置申候、仍如件　升屋七左衛門㊞　右店支配人 常八㊞　天保九戌年十月　小津清左衛門殿　店支配人 常七殿」

天保九年(1838)十月、升屋七左衛門支配人常八から小津清左衛門常七宛の証文である。内容は、堀留町一丁目の小津清左衛門地所と升屋七左衛門地所が背中合わせのため一部の土地を升屋七右衛門に譲渡する証文です。升屋七左衛門は、久須木七左衛門の事で、伊勢国から宝田村に移り住んだ人で大伝馬町創立と同時に無沽券で土地を拝領しています。寛永三年(1626)に木綿問屋升屋七左衛門を開業しています。(小津史料館　小西良明)

宝田恵比寿神社べったら市保存会　宝田神社 恵比寿神　御縁起と大伝馬の由来

新高野山 大安楽寺

 大安楽寺（だいあんらくじ）は、東京都中央区日本橋小伝馬町にある高野山真言宗の仏教寺院である。山号は新高野山。本尊は十一面観世音菩薩。江戸三十三観音札所第五番札所。

1872年(明治5年)、この地に燐火が燃えるのを見た五大山不動院の住職であった大僧正の山科俊海は処刑場で亡くなった者たちを慰霊せんと勧進し、1875年(明治8年)に大倉喜八郎、安田善次郎らの寄進を受け創建されたのが大安楽寺である。寺名の大安楽寺の「大」は大倉、「安」は安田の名に由来する。翌1883年(明治16年)には高野山より弘法大師の像を遷座し、新高野山の山号を称した。(大安楽寺 - Wikipedia)

齋藤岩蔵著「お竹大日如来」(昭和四十年）「多賀権蔵氏は、東京都中央区日本橋本町三丁目十番地で町会長、連合町会長の職にある有力者で、半えり問屋。熱心なるお竹如来の信者であります。昭和二十五年、お竹さんの女中姿の木像を彫刻させ、ヱビス神社に合祠していた。毎年十月十九日ベッタラ市のヱビス講祭には多勢の参詣人があってとても盛大であったが、ヱビス神社が古くなって、当時改築中であった為一時佛像を大安楽寺に仮安置してある。

東京日本橋小伝馬町、十思小学校向(小伝馬町停留所下車)住職　山中弘之氏、五月十九日のお竹さんの命日には大安楽寺に数十人の信者が集る由であります。しかしヱビス神社とお竹様とでは神仏混淆の嫌があるので、このまま大安楽寺に安置されることになるかも知れないといっておられました。

昭和三十九年夏　お守りは開運、家内安全、多福延命、於竹大日如来護符、そして裏面には、慈善は国の栄え質素は我家の宝と書いてあります。」

現在も大安楽寺には、お竹さんの女中姿の木像が祀られており、毎年法要が五月に行われています。小津史料館に於竹さん展示コーナーがあります。昭和四十六年(1971年)五月、於竹大日如来保存会は、小津本館ビルの一角に「史蹟、於竹大日如来井戸跡」を建立しています。(小津史料館　小西良明)

猫の足あと　新高野山 大安楽寺