伊勢神宮 太々講

太々講(だいだいこう)  伊勢参宮のために結成した信仰集団。旅費を積み立てておいて、籤(くじ)に当たった者が代参する。諸々の神社に神楽を奉納する講中。(太太講-コトバンク)

「お伊勢講」という仕組みである。「講」の所属者は定期的に集まってお金を出し合い、それらを合計して代表者の旅費とする。誰が代表者になるかは「くじ引き」で決められる仕組みだが、当たった者は次回からくじを引く権利が失われたり、数回に一度は講員全員が参詣する「総参り」が行われるなど、「講」の所属者全員がいつかは参詣できるように各講ごとに配慮されていたようである。くじ引きの結果、選ばれた者は「講」の代表者として伊勢へ旅立つことになる。旅の時期は、農閑期が利用される。なお、「講」の代表者は道中の安全のために二、三人程度の組で行くのが通常であった(お蔭参り - Wikipedia)。

年中諸用控　「一金百疋　太々講　ヤマ小　正月集　小遣帳　一金百疋　右同断　吉印　十月集　右同断　一金百疋　右同断　小一　右同断　右同断　一金弐百疋　右同断　辰申仲間貸ニ成　弐月十六日　一店勘定之砌目録箱壱箱為差登候砌為祝義金五拾疋差遣候勢要之節万両□□、此方ゟ差遣候右金五拾ト八円半銭ニて幷水引掛ル」ヤマ小、吉印、小一は屋号の事。

森壷仙(1743-1828）が、『いせ参御蔭之日記』の著書に小津清左衛門の本家店がむすび茶施行を行った記事がある。日記は、明和8年(1771)3月～文化12年(1815)まで。

文化12年(1815)5月4日に｢本町小津清左衛門殿ヨリ大橋之上ニ寝候衆へ、むすび茶施行｣とある。 これは五日も行われ、7日から21日まで連日むすび施行が続けられている。 そしてふたたび29日に復活、6月1日、2日、3日、4日と行われている。

大橋は、参宮街道に松坂大橋と呼ばれる坂内川にかかる橋で渡って左側二軒目に小津清左衛門の本家店があり、紀州藩松坂勝手方より正米問屋を弘化4年(1847)まで拝命し、江戸店に十組諸国茶問屋大橋屋もあり、むすび茶施行を行ったようです。小津清左衛門長澄(1785-1857)は、紀州藩地士、五十人扶持で、為替方(御為替組）、銀札方(銀札所、藩札発行)、大年寄(町会所)など御用を勤め、また妻とともに裏千家十代認得斎(1770-1826)に師事し、石斎と号し、本居春庭(1763-1828)に和歌を学んでいます。

蔀関月(1747-1797)画、寛政9年(1797)に刊行された『伊勢参宮名所図会』「松坂大橋　西荘の橋といへるハ是也、水上ハ同郡下仁柿村神名原神路山より出て、石津村北を東へ経て猟師平尾村の東を北へ流れて海に入る」橋の右側は、西荘(松坂西町)、左側は松坂本町、左に抜けていくと伊勢神宮。

森壷仙は、小津清左衛門の江戸本店(小津屋清左衛門)の支配人を勤めた小津新兵衛保教の孫ひでの夫で、山村次郎兵衛家当主である。また森壷仙の孫は、西荘文庫で知られる蔵書家、紀行家の小津新兵衛家当主小津久足、江戸店は干鰯問屋湯浅屋与右衛門。

(小津史料館　小西良明)

参考

大神宮叢書. 第4 神宮司庁 編『いせ参御蔭之日記』　国会図書館　https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1239779/254　

伊勢参宮名所図会 5巻　ｐ28　国会図書館　https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2555627

小津久足　ウィキペディア（Wikipedia）https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E6%B4%A5%E4%B9%85%E8%B6%B3

西荘文庫　ウィキペディア（Wikipedia）https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E8%8D%98%E6%96%87%E5%BA%AB

旧小津清左衛門家　NPO法人松阪歴史文化舎

https://matsusaka-rekibun.com/

伊勢神宮 御師

 御師（おし、おんし）とは、特定の社寺に所属して、その社寺へ参詣する者や信者の為に祈祷、案内をし、参拝・宿泊などの世話をする神職のことである。特に伊勢神宮のものは「おんし」と読んだ。御師は街道沿いに集住し、御師町を形成する(御師 - Wikipedia)。

近世に入ると御師の数は最盛期には内外宮の御師合わせて800軒を超える数となり、檀家数は安永六年(1777)の『外宮師職壇方家数改帳』によると、当時の総戸数の89％に当たる約420万戸もの数を数えるに至っており、ほぼ全戸に伊勢御師との師檀関係が及んだ(お蔭参り - Wikipedia)。

年中諸用控　「一金百疋　伊勢　出口信濃　御初穂　外ニ御使江三百疋」(貼紙)「伊勢御師名代　中川喜太郎㊞　神田柳原岩井町 旅宿 利根川屋才兵衛」「一鳥目弐百銅　遠州山名郡飯田 山本長太夫　一白米壱升　一はんし壱束　一扇子箱壱ツ　〆正月二十日」(貼紙)「明治十年前以来廃止布告ヲ被仰出□際太夫ゟ歎願申出候ニ付□助□遣シ致候処明治十三年観世大夫江入門許可ニ相成□観ない御店ニ御祝被下度趣申出店々相談之上決□□□□□申出候とも一切取合間敷候事　十三年一月十三日」出口信濃は、出口 延佳（でぐち のぶよし、元和元年4月28日（1615年） - 元禄3年1月16日（1690年））伊勢神宮神職、国学者である。山本長太夫は、伊勢大神楽の山本長太夫一座。

小津家文書11-51-2　「売渡申証文之事　一我等致所持候間口四間半ニ奥行三間半之居宅建家壱ヶ所、弐間半ニ三間之台所右弐ヶ所、三間ニ四間半三間壱尺ニ七間之土蔵弐ヶ所、蔵前庇付幷我等仕来候商売之名題、株式其外諸帳面、諸道具、建具、畳等不残今度代金四千㊞百五拾四両ニ相極メ貴殿江売渡、則右之金子唯今不残慥請㊞取申所実正也、然ル上者右建家土蔵名題商売躰株式貴殿江売渡候儀ニ付諸親類ハ不及申外ゟ異乱申者決而無之、我等所持之内外江書入等仕金子致借用候儀無御座候、勿論其外金子借用等一切無之候、若横合ゟ我等所持之内金子出入等又者何様之掛リ合等申来候共、加判之我々引請急度埒明貴殿江少茂御損御苦労相掛申間鋪、為後日親類手代加判之証文、仍如件　勢州山田一ノ木住居売主　大橋又太夫㊞　同　西川原親類　久志本縫殿㊞　江戸店預リ手代　七兵衛㊞　同手代差次　善兵衛㊞　勢州一志郡小船江村元手代後見　利兵衛㊞　同国安藝郡三行村元手代後見　久兵衛㊞　同国山田浦口町後見　武兵衛㊞　天明四歳甲辰六月　三好太郎次郎殿　前書文言之通相改申所相違無之候ニ付加判仍如件　家主　利兵衛㊞」

小津家文書11-51-2「証文之事　一我等店之儀数年貴殿御店御世話を以商売致罷在候処近年不手廻りニ而元手金等差繰出来不申候処別而此節借用金等多商売躰難取続候ニ付此度我等住居罷在候建家、土蔵、畳、建具共幷商売躰之名題株敷き売渡申度候得共急ニ相届候者茂無御座儀候間、貴殿方江御買請被下候様御頼申入候得共御承引無之候、然共金子調達不致候而者甚難渋仕候ニ付再応達而御無心申候所御得心被下忝存候、依之則別紙本証文之通前書之品々不残貴殿江売渡右代金不残慥請取申所実正ニ御座候、然ル上者右建家、土蔵、畳、建具類者不申及横合ゟ違乱申者無之勿論外江書入等致金子借用仕候儀無御座候、尤御当地其外在々江売掛金之儀右帳面之通少茂相違㊞無之候間貴殿江御取立可被成候、若売渡之品々幷売掛金等帳面通相違之儀茂有之候歟、又者外ゟ異儀申者御座候ハヽ加判之者共引請急度埒明貴殿江少も御損毛相掛申間敷候、其上ニ茂及違背候ハヽ此証文幷本証文ヲ以何様ニ茂御掛り可被成候、其節一言之儀申間鋪候、為後日親類手代加判添証文入置申所仍如件　勢州山田一ノ木住居売主　大橋又太夫㊞　同国西川原親類　久志本縫殿㊞　江戸店預リ手代　七兵衛㊞　同手代差次　善兵衛㊞　勢州一志郡小船江村元手代後見　利兵衛㊞　同国安藝郡三行村元手代後見　久兵衛㊞　同国山田浦口町後見　武兵衛㊞　天明四年甲辰六月　三好太郎次郎殿　前書文言之通相改申所相違無之候ニ付加判仍如件　家主　利兵衛㊞」

天明四年(1784)六月、伊勢神宮の御師大橋又太夫の江戸店本町四丁目紙・茶店を名義三好太郎次郎で小津清左衛門長澄が譲り受けた証文である。三好は祖先の姓で、太郎次郎は創業者長弘の幼少名である。店をそのまま引継ぎ、店名を大橋屋太郎次郎(向店)にしての開業である。なお、土地は、寛延元年(1748)十一月廿日、勢州白子町の廻船問屋白子次兵衛(小津家文書11-51-4「永代売渡申家屋敷之事」)から譲受、大橋又太夫とは賃貸契約であった。

本町四丁目廿一番、廿二番、廿三番に所有地(明治六年地租改正沽券図から見る小津清左衛門東京所有地)を持つ。　　　　　　　　　(小津史料館　小西良明)

合資会社大橋(オオハシ O H A S H I)　https://ohashi-cha.blogspot.com/

金龍山 浅草寺

 都内最古の寺で、聖観世音菩薩を本尊とすることから、浅草観音として知られている。三代将軍徳川家光の援助により、慶安元年(1648)に五重塔、同二年(1649)に本堂が再建された。このように徳川将軍家に重んじられた浅草寺は観音霊場として多くの参詣者を集めた。貞享ニ年には、表参道に「仲見世」の前身である商店が設けられた。これは、寺が近隣住民に境内の清掃を役務として課す見返りに開業を許可したものである。江戸時代中期になると、境内西側奥の通称「奥山」と呼ばれる区域では大道芸などが行われるようになり、境内は庶民の娯楽の場となった。天保十三年(1842)から翌年にかけて、江戸三座の芝居小屋が浅草聖天町（猿若町、現・台東区浅草六丁目）に移転し、そうした傾向はさらに強まった。浅草寺は、元は天台宗に属していたが、昭和二十五年(1950)に独立して聖観音宗の本山となった。(浅草寺 - Wikipedia)。

年中諸用控「・・・　浅草観音様」(貼紙)「□□之処ノ内　一金三拾銭　□□ニテ払帳合成分　五九」「一金百疋　浅草餘時講　セ話人玉甚　毎年四月十七日集参也」

文化十二年(1815)七月廿一日より六十日間、金龍山浅草寺境内の念仏堂に於いて羽黒山玄良坊によって於竹大日如来出開帳が行われている。

「同日より、浅草念仏堂にて、出羽国湯殿山黄金堂於竹大日如来開帳(霊宝に茶釜、前垂、たすきの紐等有り、前垂紐に紫縮緬を用ひたるもおかし)。」(武功年表)

小津家文書4-127　(包紙)「弘化三午九月年賦証文　高金三百七拾両也　浅草瓦町綿屋藤兵衛」「差入申一札之事　一金四百両也　但紙代金也　内金三拾両也是迄度々相渡ス、残而金三百七拾両也、右者去巳年七月迄貴殿方ゟ買取候紙代金ニ而当時皆済可致処金子調達兼候ニ付此度私幷親類共ヨリ御懸合仕当午九月ゟ拾六ヶ年之間五節季毎ニ金五両ツヽ可相(㊞)済段相願候処格別之御勘弁ヲ以御聞済被下、忝奉存候、然ル上ハ右約定壱ヶ度ニ而も相滞候ハヽ何様ニも御取計可被成候、其節一言之異乱申間敷候、為後日加印証文仍如件　浅草茅町弐丁目久次郎店　借主綿屋儀八㊞　神田佐久間町三丁目加印綿屋卯兵衛㊞　浅草瓦町與兵衛店同　　綿屋藤兵衛㊞　弘化三午年九月　小津清左衛門殿」弘化三年(1846)九月、浅草瓦町の綿屋藤兵衛と小津清左衛門本店との紙取引の年賦証文である。

小津家文書3-112　「一札之事　一金(㊞)拾(㊞)両也　右者今般我等所持之株式貴殿相譲申候処是迄之仲間入用多分ニ相懸右之内前書之金子御出金被下忝奉存候、依之為御(㊞)札差上申一札、仍而如件　浅草御蔵前瓦町綿屋与兵衛㊞　同儀八㊞　安政三年辰年七月　小津清左衛門殿」安政三年(1856)七月に浅草御蔵前瓦町の綿屋与兵衛所持の糸問屋株を金十両で譲り受ける証文で、この日から小津清左衛門本店は、糸問屋として活動する。

小津家文書4-163　(包紙)「浅草茶屋町町用掛り借受人松野政蔵殿」「借用申金子之事　一金弐拾(㊞㊞)両也　右者我等商業元手金差支茶屋町地主五人様江金百両拝借願人候処御聞済被下前書之金子借用仕候処実正(㊞)ニ御座候、尤返済之儀者月々金壱百両宛無相違返納可仕候、則利足相加へ都合二十二ヶ月ニ皆済可仕候、為後日借用証文仍如件　浅草茶屋町壱番借地　借主松野政蔵㊞　同町三番借地　証人西村金蔵㊞　明治五壬申年七月　小津御店宮村保兵衛殿　(端裏書)茶屋町政蔵」明治五年(1872)七月、浅草寺参道の仲見世に松野政蔵が商売を始める元手金の借用書である。宮村保兵衛は本店支配人。

浅草茶屋町、浅草田町に所有地(明治六年地租改正沽券図から見る小津清左衛門東京所有地)を持つ。　　　　　　　　　　　(小津史料館　小西良明)

金龍山 浅草寺　https://www.senso-ji.jp/

寶林山 霊雲寺

元禄四年、浄厳律師覚彦により創建された寺で、江戸幕府将軍徳川綱吉から現寺地を得て、霊雲寺を開創した。元禄七年には関八州の真言律宗の総本寺とされた。関東大震災、第二次世界大戦の戦災で堂宇を焼失し、現在の堂宇は戦後復興されたものである。昭和二十二年に真言宗霊雲寺派を公称して真言律宗から独立した(霊雲寺 - Wikipedia)。

年中諸用控「一金三両也　湯島㚑雲寺　於悲様御祈祷国月金百疋増毎年正月十日持参可致事　右ハ九月ゟ御鹿様名前ニ加ル甲寅年四月是迄於志賀様有之候相止家内安全ト共御祈祷致世□□」御鹿様・於志賀様は、小津清左衛門長澄長女、小津清左衛門長堯、長柱の妻(嘉永七年三月十八日卒　享年四十六歳)である。

小津家文書11-51-4　「永代売渡申家屋敷之事　本町四丁目北側東角表口京間八間裏行町並弐拾間地尻横幅京間八間有之・・・」(継書)「前書之町屋鋪此度其許江譲リ渡候、依之五人組名主立合継書致置候所仍如件　文化十二亥年十一月十九日　譲リ渡主清左衛門㊞　五人組五兵衛㊞　同清次郎㊞　同利七㊞　名主文左衛門㊞　お志賀との」文化十二年十一月の譲り主清左衛門は女戸主となった後家の小津慈源で、孫のお志賀(六歳)に向店大橋屋太郎次郎がある土地を譲った沽券状である。お志賀はその後婿養子を迎える。明治六年、本町四丁目廿三番に小津シガの名があります(地租改正沽券図から見る小津清左衛門東京所有地)。

小津家文書3-121　(包紙)「証状」「証状　一金十両也　右者為小津氏先祖代々菩提幷家門繁栄子孫長久為永代御祈祷大施餓鬼料所寄附也者毎年三月八日修行之永不可退転者也仍証状如件　霊雲寺知事㊞(角印)　嘉永元年戌申五月十五日　小津清左衛門殿」毎年三月八日としているのは創業者小津清左衛門長弘(宝永七年三月八日卒　享年八十六歳)の命日で、嘉永元年五月の施餓鬼供養は、養子の小津清左衛門長柱である。この五月に養子孫助(濱田守造弟)を不縁にしている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(小津史料館　小西良明)

猫の足あと　宝林山霊雲寺

芝愛宕 円福寺

 愛宕権現社は、慶長八年徳川家康の命により創建。また、徳川家康が信仰した勝軍地蔵菩薩を勧請し、愛宕神社を創建。同神社の本地仏として別当寺の円福寺に祀ったことに始まる。明治維新時の廃仏毀釈により円福寺が廃寺になると、勝軍地蔵菩薩像は近くの真福寺に移されたが、関東大震災で焼失。1934年の弘法大師1100年御遠忌記念として銅製で復元され、現在は、1997年に建設された真福寺・愛宕東洋ビル一階外側に祀られている(愛宕神社 (東京都港区) - Wikipedia)。

安永六年七月朔日より六十日間、芝愛宕の(真言宗智山派)円福寺に於いて羽黒山 玄良坊によって於竹大日如来出開帳が行われた。

年中諸用控「拾弐匁　愛宕講　講元竹川氏」(貼紙)「此分見合せ」

小津家文書3-92「申 小津清左衛門　酉 下村正右衛門　戌 坂江吉右衛門　亥 村田七右衛門　子 大橋屋清左衛門　丑 黒江屋孫右衛門　寅 島田新七殿　卯 大村和吉郎　辰 柏原孫左衛門　〆十六年決議□□　□□」明治十六年に決議された明治十七年から二十五年迄の愛宕講の行事当番である。

小津家文書3-90　(包紙)「廻章　竹川講」「口演　御廻章ヲ申上候、然者本日芝愛宕山大祭執行被致候ニ付、参詣罷呉候様被申越候間此度御通達申上候也　但御参詣之御通リニ者午後壱時堀江町田口方へ御入来可申候　小津清左衛門　五月廿四日　柏原孫左衛門様　村田七右衛門様　下村正右衛門様　坂江吉右衛門様最早参詣致候間田口□□候通御断申上也　島田新七様　大村和吉郎様　黒江屋孫右衛門様　大橋屋清左衛門様㊞次第不向御用捨可被成候、以上」

小津家文書28-688　(包紙)「廻章　竹川講」小津家文書28-689　「口演　以廻章ヲ申上候、陳ハ昨日ハ愛宕山御参詣御苦労様ニ奉存候、就テハ其砌入費別紙之通ニ御座候間宜御参引可被成下候、以上　行事小津清左衛門㊞　五月廿五日　柏原孫右衛門様御済申上候　村田七右衛門様御渡申上候　下村正右衛門様御渡申上候　坂江吉右衛門様引取　嶋田新七様御渡申上候　御厚顔申候　黒江屋孫右衛門様同　大橋屋御店中同　大村和吉郎御済申上候　次第石田御用捨可被成下候」

小津家文書28-691　「記　一金壱円也　御祈祷御払料　一金五円弐拾四銭　田口払但席料女中□□□　〆金六円弐拾四銭　右九軒割壱名分　一金六拾九銭御届づつ右之通御出金此度御□御願申上候、以上　行事㊞　五月廿五日　各々様」

小津家文書28-690　「記　一□三円三拾弐銭　あらや　□屋□　□□□　払戻同町分□付　一四拾弐銭　滞納　一□壱円　席料　一五拾銭□□□□　〆㊞□五円弐拾四銭　右正ニ㊞受取申候　五月廿五日　△久　田口㊞　御店様」

小津家文書3-91　「文略御高免可被成下候、然者戌愛宕講御為ニ付出頭可仕心組ミ罷在候所、差掛リ無拠用向出来出席致兼候間、ふ□ん御承知可被下候様奉願上候、先者右御断迄申上度、如此御座候也　五月廿九日　(封状表)愛宕講御行事小津清左衛門様　大村和吉郎江御用之」明治十七年五月廿九日、大村和吉郎から小津清左衛門宛、明治十九年の愛宕講には用事がある為出席できない。

明治十七年五月二十四日の芝愛宕山大祭が行われ、行事は、小津清左衛門本店が行事当番で、参加者は、小津清左衛門大伝馬町壱丁目紙店小津屋、本町四丁目紙店大橋屋、柏原孫左衛門本町四丁目呉服店柏屋、塗物店黒江屋、村田七右衛門本町四丁目紙店村田屋、下村正右衛門通旅籠町呉服店大丸屋、坂江吉右衛門本石町四丁目呉服店大黒屋、嶋田新七本船町水油仲買嶋田屋、大村和吉郎は清酒醸造カ、いづれも近隣の店である。 講元竹川氏は不明。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(小津史料館 小西 良明)

港区／デジタル版　港区のあゆみ　眺望と信仰の名所・愛宕権現社

愛宕神社　https://atago-jinja.com/

秋葉山 秋葉寺

秋葉寺はもともと新義真言宗であったが、寛永ニ年秋葉寺は曹洞宗に帰属し、可睡斎の末寺となった。貞享ニ年の貞享の秋葉祭り以降、秋葉権現は火難除けの神として広く知られ、全国各地に秋葉講が結成されて、遠州秋葉参りが盛んになった(秋葉権現 - Wikipedia)

伝馬役伊東平左衛門宗仲は、慶長十一年に兼帯大傳馬町名主となり、元和元年五月大坂表より御凱陣遠州浜松宿御馬込橋で御目見江し五百人の人足を引き連れ家康を迎えた、喜んだ家康から伊東苗字から地名馬込に上意、夫より馬込勘解由と名乗ます。

年中諸用控には「遠州秋は宿坊」(貼紙)「嘉永元申年改　一小玉之処銭三百文遣ス　年頭計　支配人久蔵ニ而」「一金百五十疋　正月小一ゟ集メ　秋葉講」小一は上部に小、下部に一の屋号。「一金百疋ヅヽ　遠州秋葉山　本所宿坊へ遣ス」(貼紙)「四ヶ処之内　一金三拾銭　一五九」明治には、一月、五月、九月に奉納している。本所宿坊は、修験道千葉山満願寺のことと思われる(猫の足あと)。

小津家文書29-769　「乍恐以書附奉願上候、東海道沼津宿之儀、去九月十六日夜丑上尅自隣町出火有之、折節東北風烈敷軟付宿内九分通類焼仕候、漸翌十七日辰家財持逃申候間も無之、諸道具等不残焼失仕候、右ニ付今般奉願上候者旧来之御定宿相勤申来候御由緒ニ以、普請御助力相願度何卒格別之御取成ヲ以願意御聞済被下置候ハヽ難有仕合ニ奉存候、尚此上普請出来之上永久不相替御定宿相勤申度御仁恵之程偏ニ奉願上候、依之此段以書附奉申上候呉々茂奉願上候、以上　沼津宿 御定宿 元曽居右衛門㊞　慶応元丑十月　小津清左衛門様　御支配人御衆中様」

慶応元年(1865)十月、沼津宿 御定宿 元曽居右衛門から小津清左衛門御支配人御衆中宛で隣町から出火し類焼した被害の助力願の書付である。沼津宿 元斎居右衛門は、小津の江戸往来時の定宿である。

小津家文書29-766　「御請書　一金拾㊞五円也　右者私儀先般類焼仕候ニ付其後御願申上候処前書之金子御助力被成下置畳難有仕合ニ奉存候、依之御請一札奉差上候処如件　東海道沼津宿御定宿元曽居右衛門㊞　慶應元丑十一月　小津様　御三店御衆中様」

慶応元年(1865)十一月、沼津宿 御定宿 元曽居右衛門から小津御三店御衆中宛で、御請書は類焼の助力金拾五円の受領書である。御三店は、小津本店小津屋清左衛門、向店大橋屋太郎次郎、太物店伊勢屋清左衛門である。

岡野谷松兵衛(岡埜谷家古文書)は、江戸茶問屋二十軒仲間大橋屋太郎次郎(小津清左衛門向店)とお茶の取引がある(島田市博物館)。　(小津史料館　小西良明)

島田市博物館　公開中の古文書目録一覧　岡埜谷家古文書目録

猫の足あと　秋葉神社(修験道千葉山満願寺)

秋葉総本殿可睡斎　https://www.kasuisai.or.jp/

秋葉山本宮秋葉神社　https://www.akihasanhongu.jp/

戸隠山 顕光寺

戸隠山勧修院顕光寺は、平安時代から鎌倉時代まで全国にその名を知られた修験道場戸隠十三谷三千坊で多くの修験者や参詣者を集めた。江戸時代は、徳川家康から朱印高千石を与えられて「戸隠山領」が成立。東叡山寛永寺の末寺となり、次第に農業や水の神としての性格が強まり、山中は次第に修験道場から門前町へと変貌してる。明治時代は、明治政府によって神仏分離令や修験宗廃止令のため、戸隠山顕光寺は寺を分離して戸隠神社となる(戸隠神社 - Wikipedia)。

年中諸用控には、「一鳥目金百銅　信州戸隠様」(貼紙)明治廿八年改正金三拾銭から改五拾銭となっている。「一金百匹　戸隠講　四月講寄之節持参ス　講元升屋太兵衛両国青柳也」四月、戸隠講の寄合に金百疋を持参している、講元升屋太兵衛は、本町一丁目に繰綿・下り蝋燭店を持つ両国に住む青柳氏である。

小津家文書4-168　(封筒)「信濃商会設立変リ証書」(証券界紙)「証　今般信濃商会設置之儀ニ付、唯差引上之御約定ヲ以及調印被下度候也、然ル上者社件ニ付不都合等出来候而も決テ貴店へ御迷惑相掛ヶ申間敷候、依テ為引上趣意如件　信濃国小縣郡上田町商会惣代徳嶋武之助㊞　石森又四郎㊞　明治十五年二月廿七日　小津清左衛門殿御支配釜田栄蔵殿」釜田栄蔵については鹿野山神野寺を参照。　　　　　　　　　　

小津家文書1-24　(封筒)「為替証書入 大信堂紙店」の他に明治四拾五年子六月六日、紙商信州上田松尾町大信堂紙店の紙代金の証書三点がある。　

小津家文書2-38　(封筒)「証書壱通 青島信松」「借用金証書」は、大正二年四月弐日、長野縣小縣郡上田町の青島氏の借用書である。(小津史料館 小西 良明)

戸隠神社　https://www.togakushi-jinja.jp/